О работе Международной научной конференции
О работе Международной научной конференции, прошедшей недавно в Адыгейском государственном университете, читайте в материалах председателя Оргкомитета конференции – доктора искусствоведения, профессора, заведующей кафедрой музыкально-исполнительских дисциплин Института искусств Адыгейского государственного университета С.И. Хватовой, сопредседателя – доктора искусствоведения, профессора Адыгейского государственного университета А.Н. Соколовой и участника конференции, кандидата искусствоведения, профессора кафедры теории и истории музыки Астраханской государственной консерватории М.Г. Хрущевой:
С.И. Хватова, доктор искусствоведения, профессор АГУ,
А.Н. Соколова, доктор искусствоведения, профессор АГУ
Богослужебные практики и культовые искусства в полиэтническом регионе
В Адыгейском государственном университете 19-22 сентября 2016 года прошла Международная научная конференция. Она включала в себя около 100 докладов, из них свыше 60 отобраны для публикации в сборнике статей, среди которых 22 доклада докторов наук, 20 кандидатов. На форум представлены доклады ученых из различных регионов России (Москва, Санкт-Петербург, Астрахань, Краснодар, Майкоп, Махачкала, Ростов-на-Дону, Саратов, Черкесск, Элиста), а также из Абхазии, Белоруссии, Германии, Молдовы, Италии, Румынии, Франции.
Необходимость организации и проведения Международной конференции «Богослужебные практики и культовые искусства в полиэтническом регионе» возникла благодаря сложному опыту возрождения духовной культуры в условиях нарушения преемственности ее развития и длительного отчуждения человека от каких-либо религиозных институтов. В результате в большинстве конфессий, функционирующих в России, возникли диссимилятивные процессы, отразившиеся на отправлении служб, культовом реквизите, экстерьере и интерьере храмов, мечетей, синагог и др. Степень вариативности проведения богослужебных практик – особенно в части культовых искусств иногда была столь значительна, что порождала напряженные ситуации, становилась поводом для богословских дискуссий, диагностировалась как деструкция канона. Одни проблемы разрешалась путем создания контролирующих религиозных органов, другие регулировалась переговорами и конвенциями. Научное сообщество долгое время оставалось вне активного дискуссионного поля. Однако потребность в межличностном научном общении, установлении творческих и научных контактов в заявленной области очевидна и своевременна. Во-первых, научный потенциал необходим религиозным деятелям для панорамного видения проблем, их структурирования и когнитивного представления. Во-вторых, наука также нуждается в расширении предмета исследования, тем более, такого объемного и неоднозначного. В-третьих, общество в целом в эпоху глобализации и перманентных социальных, социокультурных и цивилизационных кризисах находится в состоянии поиска стабильной и гармоничной духовной ниши, позволяющей определенным образом адаптироваться к реальности и собрать силы для преодоления любых кризисных ситуаций.
Духовное возрождение постсоветского периода и повсеместное восстановление религиозных практик породили массовый приток творческих людей и вовлечение их в процесс храмостроительства. Многие почувствовали духовные вызовы и призыв к сослужению в церковных хорах, послушанию через освоение церковных искусств и участию в росписи культовых сооружений, их декорированию. Часть интеллигенции посвятила себя изучению богослужебных практик, получала духовный сан, и, впоследствии – соответствующее образование. Зачастую это были действия, направленные на самосохранение, реакция на деструктивные процессы политической системы 1990-х. Возможно также, что внутренняя духовная жизнь каждого отдельного человека и всего российского сообщества получила, наконец, свободу выражения, освободилась от сильного идеологического прессинга.
Читать далее — на сайте АГК — http://astracons.ru?p=15013#more-15013